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　　當民間傳說不再是民間傳說張獻忠沉船寶藏在四川地區(qū)啊，有個民間傳說，正史里并沒有記載。在四川你提到張獻忠，一定有人說，哎呀，他有一堆寶物啊，他有上千條船的寶物全部就沉在江里。過去我們都認為這就是一野史，就是老百姓津津樂道的八卦。但是沒想到370多年后，這傳說就變成了事實。

　　我們先了解一下張獻忠，在明史中有記載的是張獻忠跟李自成的是同年生人，就是說他們倆一邊兒大，但是他讀過幾年書。崇禎三年，一六三零年，張獻忠積極響應(yīng)王嘉胤（yìn）反明的號召，在陜西米脂起義，自號八大王。在王嘉胤死后，張獻忠跟李自成一塊兒歸附了高迎祥。

　　李自成并不是第一個闖王，因為高迎祥最初就稱為闖王，高迎祥手下有兩個闖將，就是張獻忠和李自成。后來高迎祥一死，這事兒就大了，因為張獻忠跟李自成相互之間不服氣。本來非常大的一股力量被張李二人變成了兩股，結(jié)果最后這股把可以明朝推翻取而代之的起義軍被清軍分別擊敗。

　　張獻忠與李自成分道揚鑣，起義軍也就一分為二，李自成盤踞在黃河流域，張獻忠盤踞在長江流域。李自成進京稱帝以后，張獻忠就自個在成都稱帝，倆人一北一南，北邊李自成叫大順，南邊張獻忠叫大西，張獻忠的位置就是四川一帶，也就是西南方向。

　　張獻忠和李自成各自為政，這兩個政權(quán)在中國的正史當中基本上都不認，但是我們學歷史的時候會提到。

　　民間有這種傳說，說張獻忠在埋藏金銀財寶前，為了便于找到寶藏，不容易遺忘，設(shè)計了石牛石鼓作為記號，傳言誰發(fā)現(xiàn)了石牛石鼓，就有機會找到大西國的寶藏。“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。”民謠說的這段事就是張獻忠兵敗撤退的時候，把大西軍也就是大西國的金銀財寶給密藏起來。

　　為什么要密藏起來呢？我們今天帶著錢非常方便，因為我們的錢現(xiàn)在都是個數(shù)據(jù)，手機里隨時可以轉(zhuǎn)移我們的財產(chǎn)。但是當時不行，所有的東西都是真金白銀愛游戲中國官方網(wǎng)站，而且所有的金銀財寶都要隨身攜帶，財寶多了以后是很不方便攜帶的，因為金銀很重需要大量人手。所以當時的大西國只能找一個地方藏起來，為了將來還能夠找到，他就設(shè)計了這樣一個所謂的叫石牛對石鼓作為藏寶記號。

　　那么這個石牛對石鼓究竟怎么對著呢？誰都不知道，只是知道有這么一句民謠。在水下藏東西一定要有坐標，今天不需要，因為科技發(fā)達可以定位，但過去不是這樣，過去有人藏寶也往水里

　　藏。尤其湖泊，湖泊里藏東西比河流里藏穩(wěn)定，因為湖泊里水不會像河水流動性大。因為這句民謠就導(dǎo)致后來四川地區(qū)，尤其成都地區(qū)的老百姓津津樂道，都希望能找到大西國的神秘寶藏。

　　當時張獻忠攜帶傳說中千船的金銀珠寶，從成都順水就南下，那么到了四川的彭山縣江口鎮(zhèn)，它有個地方叫老虎灘。

　　時期政府組織人打撈過，由于他們打撈過，這個傳說就變得越來越實，百姓都特別相信這件事，就總有人過去打撈。一直到了21世紀到了2005年，彭山縣開建飲水工程，施工隊在岷江的老虎灘上河床上就用挖掘機開始挖坑鋪設(shè)管線溝槽。結(jié)果一下子就挖出來十個銀錠，銀錠上面寫著崇禎十六八月紋銀五十兩。

　　那么這個年號呢，正好就跟張獻忠沉銀的年號是吻合的，為破解張獻忠在此千船沉銀找到了證據(jù)，所以300多年前關(guān)于沉銀的傳說到了今天就變成了事實。在距離發(fā)現(xiàn)沉銀十多年后，距離張獻忠最近的這些村莊不斷有文物出水，最后出水的“虎鈕永昌大元帥金印”確定了張獻忠沉銀不僅僅只是傳說。