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　　愛(ài)游戲瑜伽理論知識PPT精選文檔瑜伽姿勢也叫瑜伽體位法，印度瑜伽先哲帕斯坦珈利所著(zhù)《瑜伽經(jīng)》 將其定義為“將身體置于一種平穩、安定、舒適的姿勢”。約數千 年前的遠古時(shí)代，當時(shí)聚居在喜馬拉雅山脈的雅利安人，為了適應 當時(shí)的嚴酷自然環(huán)境，在觀(guān)察天地萬(wàn)物變化過(guò)程中，發(fā)現自然界的 動(dòng)物在生病時(shí)，能夠利用身體的動(dòng)作，刺激體內的抗病能力來(lái)治療 自己，而這些方法用于人類(lèi)同樣有效。因此他們便學(xué)習和模仿各種 動(dòng)物、植物的姿勢，并將動(dòng)物種種緊張和放松的方法用于，竟 然也有意想不到的效果。經(jīng)長(cháng)期實(shí)踐，慢慢便形成了上萬(wàn)個(gè)姿勢的 瑜伽體位。 通常應用的瑜伽練習姿勢共有84式，多采用動(dòng)物姿勢造型（如蝗 蟲(chóng)、貓、鹿等）。瑜伽術(shù)首先的目的是訓練保持這些姿勢中的任何 一種，并維持一定的時(shí)間，這是一件不容易做到的事。瑜伽術(shù)能改 善循環(huán)、刺激腹腔內臟功能、強壯體魄，其最終目的是自我控制呼 吸和冥思。 冥思的目的使人脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺(jué) 的影響，良好的訓練結果可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳8 ”的 境界。

　　瑜伽的修持方法，即把散亂的精神集中并使之平靜下來(lái)，瑜 伽首先著(zhù)眼于身體的強健， 然后要求身心融合為一;在體式 基礎上，引導修持者進(jìn)入無(wú)上完美的境界， 在瑜伽過(guò)程中， 修持者逐漸深化自己內在精神，從外到內，從感覺(jué)到精神理性， 而后到意識，最后把握自我同內在的精神融合為一，達到天人合 一， 瑜伽把人們從愚昧無(wú)知引向智慧， 通過(guò)瑜伽的，可把 人的愚昧無(wú)知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康， 瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺(jué)中蘇醒，使心理的靈光主宰自 己， 瑜伽學(xué)說(shuō)提出的準則和建議，不僅可以幫助病人康復，而 且使人更健康， 瑜伽學(xué)說(shuō)反對強加于人， 它主張未經(jīng)檢驗的東 西不可輕信， 也包括瑜伽本身， 學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗來(lái) 領(lǐng)悟真諦， 讓修持者自愿地嘗試， 選上少量幾段姿勢， 通過(guò)12個(gè)月實(shí)踐之后再對瑜伽做出判斷。

　　（一）定義 1.1 瑜伽，源于梵文音譯，最初的意思是：駕馭牛馬，它是自我 和原始動(dòng)因的結合， 也代表設想幫助達到最高目的的某些實(shí)踐或 是。在古圣賢帕斯坦珈利所著(zhù)的瑜伽經(jīng)中，準確的定義為： 對心作用的控制， 有結合、聯(lián)系、連接之意，即把精神、智慧和 肉體完美結合起來(lái)， 這也是瑜伽的宗旨和目的，即達到冥想而集 中意識之義。 可究竟是什么同什么“結合”呢？其實(shí)瑜伽是指人 類(lèi)本能從較低到較高的“結合”或從較高到較低的“結合”或“同 自我結合”， 同時(shí)也意味著(zhù)與最高的宇宙萬(wàn)物相同化，使自己從 痛苦和災難中獲得解脫，并喚醒內在沉睡的能量得到最高開(kāi)悟和最 大愉悅

　　1.2 瑜伽，是印度六大哲學(xué)體系之一，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)； 從狹義上講，瑜伽是一種精神和肉體結合的運動(dòng)， 現在一般指練 功方法，通過(guò)瑜伽姿勢的拉、伸、擠、擰，幫助人們調理內臟，伸 展筋骨，加強機能。 目前不管將它冠以什么樣的名稱(chēng)，都是 比較注重外形’生理上的瑜伽，這是讓人了解并進(jìn)入瑜伽的最直接 的方法，也是人們擺脫對瑜伽的“無(wú)知狀態(tài)”的最簡(jiǎn)易的方式2， 但瑜伽決不是簡(jiǎn)單的拉伸練習，人們在接受這些瑜伽體位法時(shí)，同

　　在瑜伽的修行中，可以分為8個(gè)階段愛(ài)游戲官網(wǎng)，也叫8支分法，即:約 束；戒律；姿勢和體位；調息；控制感官；內省；冥想；三昧， 即心一，超脫的境界。所有這些，都是為了調整鍛煉身心各 方面的機能，使之協(xié)調有序，均衡健康。

　　瑜伽是古代印度哲學(xué)中帶有神秘主義成分的派別，而練習瑜伽術(shù)的 人并不一定信奉宗教教文。簡(jiǎn)言之，它是一種由姿式、呼吸和冥思 三部分組成的健身強體術(shù)。

　　? （一）健身育人價(jià)值 ? 1 健身方面的教育。 ? 2 健心方面的教育。 ? 3 美育方面的教育。